por:
Fábio de Oliveira Araújo
O Dr. John D. Harvey é Reitor e Professor de Novo Testamento no Seminário e Escola de Ministério da Universidade Internacional de Columbia O autor adota um grande desafio, fornecer um manual exegético para as cartas paulinas. Como é peculiar em livros que aborda estes assuntos, ele começa analisando o gênero das cartas. O apostolo Paulo escreve suas epistolas tendo como cenário uma cultura que punha um alto preço nas habilidades orais e retóricas, bem como literárias. Ao utilizar a forma de escrita por carta, Paulo é capaz de se dirigir a várias pessoas ao mesmo tempo com a intenção de dispersar a carta uma vez que os destinatários originais a tenham lido. Harvey faz um ótimo trabalho mostrando as semelhanças e diferenças entre as cartas de Paulo e as da cultura grega. Uma das diferenças notáveis é que as cartas de Paulo são muito mais longas do que a média e ele cobre muitos tópicos em uma única carta. Harvey fornece ao leitor um quadro muito útil que analisa cada carta de Paulo em sua estrutura literária.
Integralidade do livro
Gênero das Cartas de Paulo: Harvey coloca as cartas de Paulo no contexto do primeiro século que inclui os ambientes oral, retórico e literário. Isso é útil por causa da mudança que ocorreu no primeiro século entre o primeiro e o terceiro ambiente. Ele oferece comparações com outras cartas, distinguindo entre cartas literárias, oficiais e particulares, observando que as de Paulo refletem cartas do tipo familiar. Harvey fornece uma breve visão geral de cada carta. Em seguida, ele estabelece uma linha do tempo baseada nos escritos de Paulo e a compara com uma linha do tempo baseada em Atos 2. Ele considera os pontos que parecem ser referenciados em ambos, então ele explora os pontos relacionadas a qualquer correspondência. Harvey apresenta uma tabela mostrando a comparação de correspondência. Ele apresenta quatro temas principais da teologia paulina:
a) duas esferas “em Adão” e “em Cristo”; b) “fé em Cristo” transfere uma pessoa de uma esfera para outra; c) temas comuns em cinco agrupamentos das cartas de Paulo; e) o modelo de “coerência e contingência” é usado para entender a teologia. As explicações são diretas e bem resumidas em forma de tabela para cada seção. Parece um pouco surpreendente que a 4ª área de interesse seja apresentada por cada carta e não pelo conceito teológico. No entanto, a informação é útil para a tarefa exegética. Observando isto Harvey fornece uma visão geral útil de recursos e ferramentas para examinar e compreender o texto. Em essência, esta é uma rápida revisão da crítica textual e do processo hermenêutico. Ele então revisa o processo de determinar o que o texto significa:
a) comparando as versões; b) Trabalhando com interlineares; c) traduzindo a passagem. A única crítica sobre isso é que, como o livro é principalmente para seminaristas e pastores, faria sentido inverter a ordem. Ele aborda brevemente semântica e sintaxe. Ele segue com um exemplo de exercício demonstrando os pontos abordados no capítulo. Gosto particularmente que ele coloque questões do texto e como cada parte deve ser resolvida em termos de tradução.
O que se observa que o autor oferece material semelhante no início dos capítulos. No entanto, ele une os detalhes históricos anteriores ao estudo textual. Além disso, ele se move para a análise literária do texto. Em “Contexto Geral”, ele pede um estudo sintético para obter uma visão geral de uma estrutura para estudar o texto adequadamente. Ele ilustra isso com uma tabela apropriada mostrando a estrutura de Efésios. Em seguida, ele fornece uma estrutura da passagem específica em consideração onde ele conclui com uma breve revisão de três ferramentas teológicas: a analogia das Escrituras, a analogia da fé e o uso do Antigo Testamento no Novo Testamento.
Os dois capítulos finais tratam da preparação de um sermão para ministrar as cartas de Paulo e Harvey fornece duas passagens para servir como exemplos de como poderia ser feito. Ele estabelece três etapas para a exposição de um texto: síntese da passagem, apropriação aos ouvintes e embalagem homilética de como a passagem se relaciona com a vida. Os dois exemplos no capítulo sete realmente trazem a vista processo de três etapas que Harvey apresenta e beneficiará qualquer ouvinte. O capítulo final fornece uma lista de recursos sob títulos como edições de texto grego, referências de crítica textual, livros de teologia do Novo Testamento, bem como comentários para todas as cartas Paulinas.
Conclusão
O autor deseja facilitar uma aplicação pastoral da Palavra para os ouvintes de hoje. Para esse fim, o livro inclui uma seção sobre como elaborar um sermão expositivo, bem como dois exemplos em que Harvey percorre todas as etapas na preparação de um sermão sobre um texto de uma das cartas de Paulo Não tendo lido nenhum outro volume da série, já que este era um manual exegético, eu não esperava material de sermão. No entanto, a abordagem funcionou bem. Harvey tem o foco na tradução e em definir o texto a ser estudado, ele dá um estudo geral de como interpretar passagens sinteticamente e se concentra em análises históricas, lexicais/linguísticas e teológicas de uma maneira breve, mas útil. As análises históricas foram redundantes para este livro e um pouco distrativas na minha perspectiva, mas todo o resto foi excelente este livro traz grandes Benefícios a professores leigos e pastores por isso que este livro é uma contribuição valiosa para a tarefa exegética. Particularmente vejo a visão de Harvey dos ensinamentos de Paulo ao longo de suas epistolas falando da mudança que ocorre na salvação, citando 2 Cor. 5:17, "Se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que se fizeram novas", explica ele, "Essa declaração aponta para algo muito maior do que uma pequena mudança na crença ou no comportamento; descreve nada menos do que uma transferência total de uma esfera de existência para outra." Também gostei de sua visão geral dos antecedentes de cada lugar para o qual Paulo escreveu suas cartas. Sabendo que as treze cartas de Paulo são quase metade do Novo Testamento, Paulo cobre um amplo escopo de assuntos teológicos e práticos. Se a nova perspectiva sobre Paulo nos mostrou alguma coisa é que uma compreensão básica da teologia, filosofia, metodologia paulina é construída sobre um método e ferramentas exegéticas apropriados.